接近聖誕節、平安夜，小雨就會再去回想一次這日子的主角—「耶穌」。
到底...耶穌當時所傳的真正福音是什麼呢？
到底...耶穌是如何修行成為大徹大悟的絕頂高手呢？
蒼天白雲（三十四），說明耶穌成長過程，以及如何大徹大悟。
蒼天白雲（三十九），說明佛道基督所傳的核心思想乃完全一樣。
還原耶穌解脫心法真福音｜天界之舟蒼天白雲｜生命之光｜以下摘自蒼天白雲（三十四）其中兩個段落：
耶穌也發現古聖經及佛經內容被刪改曲解的嚴重失真，簡單的解脫心法，被誤導成艱深的佛學研究，耶穌不想學習那些佛經，耶穌專心研究解脫心法及禪定，解脫心法就是「直指人心、見性成佛」，禪定就是「專一念佛，收攝意念」。所謂「見性」，就是發現自己圓滿的「佛性」，只要發現自己圓滿的佛性，當下即成佛，見性與成佛同時完成，其間毫無半秒落差。「佛性」是佛教用語，我們用天界超越宗教的說法，是把佛性稱為「鐳光球」。耶穌回以色列之前，也思考如何把佛性這個佛教用語轉換為以色列人可接受的用語，後來耶穌採用「生命之光」這個用語。
念佛號、或念地藏王菩薩聖號來攝念，基於信仰差異，以色列人絕對不會接受。故耶穌編了一篇極有名的「主禱文」，以中譯「和合本」計算，主禱文總共才97個字，比般若心經260個字還短，耶穌指導以色列人專心念主禱文來攝念清淨，深度清淨之後，便可發現自己的生命之光(鐳光球)。
還原耶穌解脫心法真福音｜天界之舟蒼天白雲｜生命之光｜以下摘自蒼天白雲（三十九）其中三個段落：
許多人以為老子、佛陀、耶穌這幾位教主，是將自己開悟之心得傳講出去，事實上，那些教主所傳講的都是天界智囊團設計好的內容，因此三位教主傳講的核心內容均相同，老子、佛陀、耶穌都到天界之舟上過課。天界之舟雖然設計最新版本的福音，實際上與歷代的解脫福音都差不多，主要內容就是本文經常提及的兩個項目：「定位自己是圓滿的」與及「攝念清淨」，只是歷代名詞及語法運用會有些差異，差異的原因有三，第一，必須適應不同時空背景的人文環境。第二，前一代大使所使用的名詞，已被往後許多學者定義解釋的混淆不清，故不適合再用。第三，人間宗教門戶成見極深，故明顯屬於某宗教之用語，不宜再用，以免觸動門戶成見，影響天界解脫福音傳揚的廣度及深度。
例如：佛陀指導大家念佛號或持咒來攝念清淨，可是耶穌就不能把佛陀那套方法介紹給以色列人，因此耶穌傳講97個字的「主禱文」取代念佛或持咒，這就是考慮宗教門戶之見不得已之變通。又例如：老子時代就在傳揚人類都有圓滿的特質，他把這個圓滿的特質稱之為「內丹」，但往後佛陀就不引用老子的名詞，而另創新名詞「佛性」，因道家後人將內丹曲解為「吃仙丹」，歷代皇帝四處尋找高道，要高道煉仙丹給皇帝服用，幻想吃仙丹來達成圓滿的人生、或成長生不死。故內丹這兩個字的解釋已不再純正，貿然使用，誤會可能不少。
耶穌接棒之後，內丹、佛性這兩個名詞都不用，耶穌是用「生命之光」，這三個名詞的定義百分百一樣，都強調人類已具有圓滿的特質。因為目前若干天主教機構，已經使用生命之光這個名詞，因此兩千年解脫福音專用的名詞將改為「鐳光球」，天界智囊團一再創新名詞，目的就是盡力避免引起宗教門戶之爭，以利解脫福音能夠傳的更遠、更廣。
小雨筆記整理：
一、耶穌認為的解脫心法，是「直指人心、見性成佛」。
二、耶穌認為的禪定，是「專一念佛，收攝意念」。
三、老子所說的「內丹」＝佛教所說的「佛性」＝耶穌所說的「生命之光」＝目前天界之舟所說的「鐳光球」＝「圓滿的特質」
四、佛陀指導大家大家專心持念「佛號」或「持咒」來攝念清淨＝耶穌指導以色列人專心念「主禱文」來攝念清淨
五、透過專心的攝念清淨，便可發現自己的生命之光。
六。道教的老子、佛教的佛陀、基督教的耶穌、天界之舟的解脫心法，所傳的核心思想均相同，均是：「定位自己是圓滿的」與「攝念清淨」。
七、為何談的核心思想相同，卻要用不同名詞呢？
原因一：必須適應不同時空背景的人文環境。
- 老子（中國春秋時代）：當時老子把圓滿的特質稱為「內丹」，但後來被曲解為吃仙丹，解釋已不再純正。
- 佛陀（古印度時代）：因「內丹」一詞已被曲解為「吃仙丹」，故另創新名詞「佛性」來定義圓滿的特質。
- 耶穌（羅馬帝國時代）：宗教門戶成見自古即存在著，避免觸動門戶成見，幫助解脫福音傳揚極大化，故另以「生命之光」來定義圓滿的特質。
原因二：前一代大使所使用的名詞，已被往後許多學者定義解釋的混淆不清，故不適合再用。
學者見解觀點不同，導致在闡述原始福音時，闡述的結果跟原始意涵的精準度是有落差的。
原因三：人間宗教門戶成見極深，故明顯屬於某宗教之用語，不宜再用，以免觸動門戶成見，影響天界解脫福音傳揚的廣度及深度。
期許透過以上整理，傳達耶穌對蒼生最原始的愛，生命之光在耶穌的心中，也在你我以及每一個人的心中，但願大家都能活出自身圓滿的特質。
預祝大家：聖誕節快樂
平安夜快樂
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